1937年6月，年轻的建筑师梁思成、林徽因和中国营造学社的成员们，前往山西五台山寻找他们在敦煌壁画中看到的唐代寺庙。
大佛光之寺
▽敦煌壁画第61窟中的五台山全图，你找见佛光寺了吗？| 摄影师@孙志军，请横屏观看
为什么要在战火纷飞的年代，组织人马翻越重山，去寻找这个名不见经传的寺庙呢 ？
因为自营造学社成立至此，还没有发现有唐代的木构建筑存世，甚至在此之前有日本建筑学者断言，“中国大地已没有唐代以前的木构建筑，要想亲眼目睹唐代的木构建筑，只能到日本的京都和奈良去”，为此他们不惜付出艰辛，在交通不便的年代以驴骡代车轮，数次奔走于太行山间。
▽1934、1937年梁思成与林徽因、莫宗江、纪玉堂在山西省考察路线| 制图@陈志浩&张靖/可视化星球
幸运的是，他们不但找到了这个隐秘在五台山台外的唐代寺庙。
▽五台山地形及佛光寺位置图，五台山由五座山峰合围起来的盆地而得名，五峰之内称“台内”，五峰之外称“台外”| 制图@张靖/可视化星球
还在它东面的台地上发现了一座唐代木结构建筑，佛光寺东大殿。
梁思成兴奋地将其称为“中国第一国宝”，甚至后来有人称其为“中国木构建筑的活标本”。
▽佛光寺建筑全景，东大殿为最上方两颗古松遮挡的建筑，使得大殿隐于山林之间，难见真容| 摄影师@杨国军
这座看起来普普通通的建筑，身上究竟藏着多少秘密，为什么能相继被人们赋予如此殊荣，让我们将它进行解剖，一窥究竟。
▽佛光寺大殿木结构透视示意| 制图@张靖/可视化星球
❶ 大气唐韵
佛光寺始建于佛教盛行的北魏（据《古清凉传》载：五台山佛教寺院达300多所），可见当时五台山佛教之兴盛，不幸的是唐武宗时期大举灭法，五台山佛教寺庙被大量摧毁，佛光寺也未能躲过这次灭佛浪潮。
唐大中十一年（公元857年）由长安城里的富贵女子宁公遇出资，在佛光寺内东面的台地上，兴建一座木结构大殿。
▽长安贵妇宁公遇塑像| 摄影师@贾玥
直到今天，这座大殿仍完好保留了1100年前的样子，并成为我国现存唯一的，唐代殿堂式木结构建筑，大殿自上而下 由内而外，都透露着唐代木构建筑的气息。
▽佛光寺木结构分解示意| 制图@张靖/可视化星球
从外部看起来，屋顶的高度几乎占到了建筑的一半，硕大的屋檐像振翅欲飞的大鸟粗犷有力。
▽佛光寺大殿屋顶示意| 制图@张靖/可视化星球
为了支撑这巨大的重量，屋顶由内部的木质屋架承托而起，屋架由梁栿（fú）、槫（tuán）子、椽子、望板等共同组成。它们的作用不光是用来承接来自屋顶的重量，还是支撑屋顶飘逸造型的内部架构。
▽佛光寺大殿屋顶木架图解示意| 制图@张靖/可视化星球
粗犷的屋顶之下，是设计极为严谨的木结构铺作层，铺作又称斗栱。斗栱分内外两圈排列，内圈的斗栱被称为内槽斗栱，外圈的则被称为外檐斗栱。
▽佛光寺大殿外檐斗栱和内槽斗栱图解| 制图@张靖/可视化星球
其中外檐共用到三种斗拱分别为：柱头斗拱、补间斗拱和转角斗拱。
▽佛光寺大殿外檐斗拱图解| 制图@张靖/可视化星球
这些斗栱用材健硕、结构清晰整体衔接简洁明了。
▽佛光寺大殿外檐柱头斗拱搭建示意| 制图@张靖/可视化星球
不同于其他时期的斗拱，唐代的斗拱看起来雄宏壮大，站在屋檐下仰望，如一棵参天大树遮天蔽日。
▽佛光寺外檐转角斗拱| 摄影师@苏李欢
斗栱作为中国古建筑中的独特构件，在结构衔接中起着承上启下的作用。
▽斗拱承上启下示意| 制图@张靖/可视化星球
它将来自屋顶的重量汇聚在一起，传导给铺作层下方的柱子。
▽铺作层与柱子示意| 制图@张靖/可视化星球
柱子同样分内外两圈排列，它们由平均高达5m 直径约0.5m的圆木，组成共计36根柱子的柱网，柱子头部有梁架相连接，使柱网形成“回”字形。
▽佛光寺柱网示意| 制图@张靖/可视化星球
全部木结构的重量，最终都由柱子传递给柱础，佛光寺大殿共用到三种柱础，分别为外檐前柱凸出地面的覆盆莲花柱础，内槽的地下变质岩柱础和其余的方形石质柱础，石质的柱础不但是柱子与台基的衔接物，还能防止木柱受潮变朽。
▽佛光寺大殿柱础示意| 制图@张靖/可视化星球
由屋架、梁枋、斗栱、柱网、柱础共同组成的大殿结构，它们相互咬合衔接，姿态矫健 井然有序。
▽佛光寺大殿木结构搭建示意| 制图@张靖/可视化星球
每当强大的外力来袭，木结构的各节点都会通过活动位移，以“柔功”来消化刚力，使建筑结构形成一个稳定的整体。
▽佛光寺大殿解剖示意| 制图@张靖/可视化星球
远远望去，大殿显得大气、内敛、稳重，再没有一件实物，可以把唐代建筑的气质表现得如此到位了。
▽佛光寺大殿鸟瞰| 制图@张靖/可视化星球
❷ 繁华依旧
与粗犷的外表形成对比的是大殿内部丰富多元的艺术珍品，殿内保存有唐代塑像35尊、明代塑像296尊，它们神态各异、气势磅礴，此外还有唐代壁画60多平方米，各时期题记、碑刻、经幢等。
▽佛光寺大殿内佛坛上的唐代塑像| 图片源自@VCG，横屏观看，更有气势
除此之外，大殿外部分布有北齐、金、明、清等不同时期的建筑物，它们共同组成了佛光寺的建筑布局，从空中俯瞰，佛光寺如同一个袖珍版古建筑博物馆，将不同时期的建筑囊括其中。
▽佛光寺建筑布局图解| 摄影师@杨国军，标注@张靖/可视化星球
佛光寺东大殿是我国现存最早、最完整、体量最大，且未经改动的殿堂式木构建筑。它不但显现了唐时期国力的空前强大，社会的稳定和宗教的繁荣，还展现了中国木结构建筑发展的高峰，佛光寺大殿之于中国建筑，就如同帕特农神庙之于西方建筑，在中国建筑史上有着不可替代的地位。
❸ 孤独幸存
在长达数千年的营造探索中，中国建筑文化几经盛衰，它们掀起过一波又一波的浪花，浸没了亚州东部广袤的土地，波及日本、朝鲜、越南等诸多地区。
它们有的盛极一时，有的刚出世便付之一炬，有的则被反复改建，难寻最初的模样，唯有寥寥数个得以幸存。
▽学界较认同的中国仅存三座唐代木结构建筑：佛光寺/南禅寺/广仁王庙，均位于山西省，注：天台庵已被证实为五代建筑| 制图@陈志浩&张靖/可视化星球
佛光寺东大殿，只是中国建筑史上的沧海一粟，却成为留存至今的孤例，它记载了唐代木结构建筑的外观造型和结构做法，成为后世认识和研究唐代建筑，极为珍贵的实物资料。
它传递的是中国人独特的营造观念，它们所代表的是中国人对建筑艺术的探索精神，这种精神历尽磨难，越发坚韧。
创作团队
撰稿 制图| 张靖
地图| 陈志浩
图片| 谢禹涵
审校| 李张子薇
审稿专家
北京国文琰文化遗产保护中心/清华大学国家遗产中心| 张荣
说 明：
1.本文模型制作主要参考了清华大学建筑设计研究院编《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》一书中的测量数据，因本文以建筑结构讲解为主，因此模型中细节尺度不与实际精确对应。
参考文献：
1:清华大学建筑设计研究院|《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》文物出版社，2011年
2:梁思成|《记五台山佛光寺建筑》，中国营造学社汇刊，1944年
3:山西省古建筑保护研究所|《五台山佛光寺》文物出版社，2010年
4:祁伟成|《五台佛光寺东大殿》文物出版社，2012年
5:刘敦桢|《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社，1984年
6:宋 李诫|《营造法式》
文章来源：建筑师的非建筑微信公众号
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