Hong Kong Aesthetics Walk

也许没有哪个地区的文艺作品会像香港那样，既有马华文学的咸湿，也因它富足而又逼仄的环境，使城市本身成了创作者乐此不疲的诉求对象 。

香港不单是一个空间能指，更是一个文化语境。教堂与庙宇林立、除夕与圣诞同在，甚至婚丧嫁娶之中也是中西并存。

这次是抱着观察一切的想法践行着散步学，学习如何打开自己的感官，捕捉城市的一切。

霓虹招牌

NEON SIGNS 

霓虹招牌作为工艺品，包含工艺美术、建筑和平面设计元素，与此同时，它也是具有代表性的文化符号，见于关于香港的描述里，也呈现在我们的观看方式中。

在没有互联网的年代，谁家的招牌更抢眼，自然就更容易获得关注与知名度。因此造就了一众专门从事招牌书写的书法师傅，其中既有清末著名举人、书法家，也有平民匠人。

他们笔下的招牌书法字体，遍及真、草、隶、篆，其中又以魏碑和楷书居多。

其中最著名的是招牌书法家区建公先生，他将“北魏真书”带入香港。清末民初，他南下来港，喜爱赵之书法，并在书写香港招牌时保留并延续其风格，当时大部分店铺的招牌提字都出于他手。

NEON

灯火阑珊

HONGKONG

霓虹灯牌的保育

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2025/02

图源：网络&M+博物馆

甚至有些字体，一看就知道出自谁手，各行各业的字体选择亦有偏好：

比如跌打馆、武馆、体育馆，就会更钟意北魏体，体现出刀光强悍之感，而酒楼则更喜欢纯品的隶书与行楷。

除此之外，字体的纤秾合度也大有讲究，一尺以下的字（33cm），如果用红色双钩（空心描边字），光管一亮，一片红根本看不清；如果是大字的话，单钩则很单薄，甚至双钩内还要加入管线装饰，笔划才会实。

无形中将中国传统书法文化融入了香港的街头空间，发展出极具香港本土特色的字体美学。

香港屋宇署于2010年全面实施的《建筑物条例》，严格规定了招牌的伸出尺寸及架空距离等，城中的巨型招牌顿成僭建物，令霓虹灯行业面临极大危机。

随着智能地图普及，巨型招牌的地标作用亦变得可有可无，招牌被时代巨轮辗碎，似乎是无可避免。

拆卸中的森美餐厅的安格斯牛招牌

对比内地统一店招政策，城市美学是否应让位于个体表达？

 

M+从 2013 年开始搜集街头的霓虹招牌，在收藏时有很多趣事，譬如森美餐厅的霓虹招牌。店主对这头牛的设计过程记得一清二楚。

他曾长期在餐馆工作，对牛的身体比例了如指掌。设计原以安格斯牛为蓝本。安格斯牛的腿本应较短，体形圆滚滚、肥嘟嘟的，但制作招牌的师傅却认为若牛的四肢太短，远看就不像一头牛，所以决定把牛腿加长。

牛形招牌刚挂起时，与一旁的大厦非常接近。其中一个阳台本来放了盆植物，由于非常靠近牛的嘴巴，看起来就像牛一直在吃盆栽

正是这些有趣的互动，展现霓虹招牌如何以不同方式与左邻右里互动。在拆卸当天，阳台恰巧放了小盆栽，令店主觉得事物周而复始，回到从前。

它们永远不会完全消失，而会继续以不同方式存在于社会中。看着霓虹招牌从街头被拆走固然令人伤感唏嘘，然而，除了收藏实体的物件，还有不同的保育方法，这也关乎保存招牌背后无形的故事。

香港街招：艺术向下，生活向上

小广告内容大多是售楼与出租，凹凸不平、张贴随意，白的粉的绿的黄的，印的写的刷的粘的，我不清楚它们的生长规律，但觉察到，无数个它形成了奇特的景观。

图1 2024年香港艺术书展，沿用了街头小广告的“新丑风”

HK

街头告示

Signs

用语特色

朝廷语气的街头告示

等线“锣机体”

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香港用语的特色：

保留古有用语和敬语，地铁站的“阁下在此” ，“用膳时间”“请移玉步”“顺颂时祺”；

朝廷语气的告示：

“奉……谕”是香港街头告示的句型之一。“奉消防处谕” “送官究治”......

民间机械雕刻牌上的告示字型：

据科普，这种等线黑体字体叫「锣机体」，是人手推着锣针，沿着字模轨跡把字「锣」出来的字，笔画粗细一致和竖弯钩的圆弧造型是此款字体的显著特征之一。

 地铁站与公共设施

港铁字体的发展经历了多个阶段，其中站牌的字体设计，被坊间称为“地铁宋”。

港铁在1980年代末引入了由字体设计师柯炽坚开发的俪宋体，俪宋体的设计强调空间结构的匀称和笔划的圆润，其水滴式点划营造出一种高度中性的美感，使得字体在港铁站牌上呈现出恰到好处的视觉效果。

目前，设计师也将字体不断完善，整合为“铁宋”。

不是马赛克——纸皮石

这种马赛克似的墙砖叫纸皮石。 但纸皮石与马赛克不尽相同，马赛克艺术性较强，属于装嵌艺术的一种；

而纸皮石可以拥有多样的变化，透过大大小小的纸皮石，可以刻画出不同的图案和图像，拥有高灵活性和创意度。它成本低、易施工维护，在工业技术未尽发达的50至60年代香港，纸皮石成为普遍应用在室内外装修的材料。

如今纸皮石剥落的现象已使其中一部分被取代。但这些斑驳的痕迹，蒙上的灰土或是残留的广告胶痕恰是香港文化的痕迹、时代的痕迹，每一个砖块拼砌出属于怀旧香港的情调，成为香港城市图鉴与港式美学的标志。

Terrazzo

水磨石

HONGKONG

南洋风情的来源

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2025/02

图源网络

《喜帖街》里唱到：“阶砖不会拒绝磨蚀，窗花不可幽禁落霞。” 虽然说的是广式花砖，但我想就此延展至水磨石。

 

水磨石工艺在香港的5-60年代非常流行，源自意大利，原理是将砖石、玻璃、石英石加入水泥中，沉淀、凝固。

处理手法分两类，若表面粗糙而凹凸不平，是为洗水；若表面光滑，是为磨水，磨水工序十分繁复用时亦较久，需用刀石，以人手将表面打磨抛光，直至完全平滑为止, 一根柱子甚至要用上二十天时间去打磨才光滑。

如果是做图案，需要先用嵌条勾勒图案，在浇灌彩色的石子。

上海也有很多保存下来的水磨石楼道、地面；香港很多老唐楼的扶手、柱子还保留水磨石；

最值得一提的是中环街市——通过保育活化，还维持着水磨石楼梯的简约风格，整体依然具有时代的韵味和怀旧的氛围。

楼梯、墙壁转角位、扶手、甚至街市档口等等，都被设计成圆角, 大幅的平面墙身和圆角的设计，比起直角更加容易清洁，避免藏污纳垢, 美与实用兼具。

正如香港散步学里所说，散步学到底学什么：其一是开眼，要穷尽一片空间里可遇上的一切；其二是察觉眼前的空间，享受看到变化的趣味；其三是在遇上各种事物时，脑里有持续涌出来的想象和知识，不止是看到它们。

不断散步，累积对这座城市的认知和思考，流汗与移动，是我“真系好钟意香港”，但不肯定可如何继续去爱之际，一种与它对话的方法。

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