时光的河入海流~时光一过不再有~

时间过得真快，转眼又是一年

从2015年开始，春晚生肖吉祥物就成了每年必聊的话题——是2016年横空出世、被吐槽成“猕猴桃”的“猴赛雷”康康？还是2024年全是“科技”与“狠活”的“AI龙”龙辰辰？抑或是2025年“萌”到没边的“奶蛇”巳升升？

马年将至，不知你心目中的马年吉祥物是否早有人选？

是马市长？

还是她？

难道是她？

莫非是他？

会是那个男人吗？

也有可能是你自己！

正当大家猜测今年会是哪匹“千里马”C位出道时，春晚直接放大招：不搞单人solo，让马界F4组团出道！

12月18日，《2026年春节联欢晚会》官宣马年吉祥物——“骐骐”“骥骥”“驰驰”“骋骋”四兄弟，合称“骐骥驰骋”。

刚官宣，评论区直接炸了：

有人好奇为什么只有四只，“司马”（谐音）不太好吧，但是“五只”也不行。也有人说，这是对应春晚logo中的四匹马。

有人戏称这个配色莫名撞上了天启四骑士，文化差异害死人呀，以至于爆发了一场“索隐派”和“考据派”的战争。

还有人表示更关注这个抽象的名字，终于放弃前两年的ABB（“龙辰辰”“巳升升”），回到最初的起点AA。（“康康”是你吗？）组合起来固然非常美妙（骐骥=奇迹），但全然不顾单个字的抽象，游戏科学的冯骥甚至主动玩梗“我控制不住我骥骥”。

但玩笑归玩笑，要知道，“F4 天团” 形象的设计团队，均来自各大高校教授领衔的师生主创团队：“骥骥”“驰驰” 由中国传媒大学动画与数字艺术学院高薇华教授设计团队打造，“骋骋” 出自北京电影学院动画学院马华教授设计团队之手，而 “骐骐” 则是由 “雪容融”之父、吉林大学艺术学院郭春方团队操刀设计。

其中郭春方团队还主持设计了上海世博会的吉林馆、中华人民共和国成立70 周年群众游行中的吉林彩车。

这四匹马，原来每一匹都踩着千年历史的脚印而来？还藏着你我不知道的文物彩蛋和马文化密码，今天就一起来破破密，后续再一起穿过网线瞧瞧备受大家青睐的其他马选手到底是谁！

01

穿越千年的马文化

很多人第一眼看到会懵：不就是四匹马吗？有啥好设计的？

但你细品就会发现，前三者的原型全是国宝文物，最后一匹更是“活化石”级别的存在——这哪里是吉祥物，分明是把博物馆搬进了春晚！

骐骐：西周来的“网红后裔”

“骐骐”的灵感，来自西周的盠驹尊，配色更是直接取自“骐”字本意——青黑色的马，自带古风滤镜。

说起这盠驹尊，还有段传奇经历：1955年，陕西宝鸡一位农民种地时意外挖出一处青铜器窖藏，里面就有这匹“千年小马”。据说农民私藏后家里接连出事，牲畜莫名死亡，最后在侄子劝说下，1957年把文物上交国家，还领了5元奖励。

驹尊胸前和器盖内刻着105字铭文，记载了西周的“执驹之礼”——周王会在辟雍大池边主持仪式，让幼马和母马分离，正式纳入马政系统，相当于古代的“小马成年礼”！

而骐骐脑门上的“当卢”（马额头的饰品），更是大有来头——原型藏在洛阳博物馆“瞻彼洛矣”展厅，之前就因为“撞脸”潮玩labubu爆火出圈！

网友们评论“人家这个是东周的，你这个是上周的”。

骥骥：告别“丑萌”的天马本马

“骥骥”的原型，是无数人熟悉的国宝——铜奔马（马踏飞燕），翅膀还借鉴了错金银镶松石狩猎纹铜伞铤上的飞马造型。

1969年，这匹“三足腾空、昂首嘶鸣”的良驹，从甘肃武威东汉墓葬的铜车马仪仗队中脱颖而出，一足踏在飞鸟之上，尽显“风入四蹄轻”的霸气。1971年郭沫若慧眼识珠，认定马踏之物是燕子，“马踏飞燕”的名字才流传开来。

不过说起铜奔马的大众印象，很多人会想到2022年甘肃博物馆的“丑萌”毛绒玩具“神马来了”——单日销量破4000件，三天售罄，直接把铜奔马变成了“搞笑担当”。

而“骥骥”完全颠覆了这种风格，借鉴飞马造型还原“天马”姿态，自带仙气飘飘的气场，反差感直接拉满！

贴吧@アミバ

 驰驰：唐朝“最高贵”的三花马

“驰驰”的灵感来自唐代三花马，以昭陵六骏为代表——这可是唐代良马的“最高规格”认证！

昭陵六骏是唐太宗李世民的六匹战马，为了纪念它们，李世民下令用浮雕把它们刻在陵前。这六匹马的鬃毛都被剪成交三瓣，也就是“三花”，是受突厥马饰影响的唐代潮流。

唐墓出土的马俑有一花、二花、三花之分，三花代表最高贵的级别。但这里有个小疑问：李白《将进酒》里“五花马，千金裘”家喻户晓，既然三花是顶配，五花是什么级别？

考古界至今众说纷纭，有鬃毛论、纹理论、花色论，甚至还有“五花三层”的搞笑猜测——毕竟“驰驰”圆滚滚的，刚好契合唐朝以胖为美的审美！

中国人也有自己的战马娘

小红书@别玩你那塑料小人了

不过让人惋惜的是，昭陵六骏浮雕曾多次被盗，残破不堪，其中“飒露紫”和“拳毛騧”至今还漂泊美国，没能回到祖国怀抱。

骋骋：地球上最后一匹“野生马”

前面三匹都是文物原型，为啥“骋骋”画风突变，像极了我那“没心没肺的室友”？

因为它的原型是普氏野马——地球上唯一现存的野生马种，血脉从未被人类真正驯服过，是拥有6000万年进化史的“生物基因活化石”！

“普氏”二字，来自俄国探险家普尔热瓦尔斯基。1879年他在我国新疆首次发现这一物种，1881年被定为新物种，当时人们以为野马早已灭绝，这一发现震惊世界。

但好景不长，大量探险队盗猎、人类活动扩张，1969年普氏野马在野外彻底灭绝。幸运的是，1985年中国启动“野马还乡”计划，2001年首次将圈养野马放归新疆准噶尔盆地。

经过二十多年努力，普氏野马全球种群数量从最低谷的十几匹，恢复到两千多匹，中国种群数量居世界之首。但它们仍面临栖息地缩小、基因库狭窄、与家马杂交污染基因等难题。

普氏野马 2021年 纸本 丙烯颜料｜图片来源：曾孝濂 绘《国家重点保护野生动物（Ⅰ 级）（三）》特种邮票的边饰图

从春秋汉唐的战马，到如今的普氏野马，某种意义上，它也代表着当代中国的文化生命力。

02

为什么春晚吉祥物总难讨年轻人喜欢？

每年春晚吉祥物一公布，争议就没断过，今年也不例外。除了前面提到的谐音、配色吐槽，最集中的还是“AI味太重”的质疑。

自从2024年sora爆火后，春晚吉祥物就总陷入AI设计风波。比如龙辰辰刚发布时，就有网友找出几乎一模一样的图，官方说“绝对原创”，却遭到合作伙伴建行的背刺，宣称是“全国首款AI设计吉祥物”，尴尬拉满。

其实春晚吉祥物的文化内涵从来都不缺，但为啥就是抓不住年轻人的心？不妨看看马界的两个顶流IP——《小马宝莉》和《赛马娘》，或许让我们对画马有更深入的了解。

《白箱》第12话

《小马宝莉》：“马”只是一个印象

马：这对马？

《小马宝莉》是美国孩之宝1983年推出的玩具IP，距今快40年了，至今仍火得一塌糊涂。

《彩虹小马：友情就是魔法》甚至提名过雨果奖的最佳戏剧表现，被提名的那集，改编自《动物庄园》。

”所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等“

在海外，它催生了庞大的成年男性粉丝群体“brony”——他们在全球最大二次元论坛4chan创作同人漫画、小说、音乐，举办粉丝大会，形成了独特的亚文化。

美国总统克林顿曾受邀参加一档电视节目，其中一个环节是专门向知识渊博的人询问他们一无所知的事情，结果克林顿对《小马宝莉》的问题对答如流，反而关于市政时事的问题回答得支支吾吾。

在国内，小马宝莉卡更是小学生圈的“硬通货”，一些高罕卡在二手市场甚至被炒到几万元一张，只能说每代人有每代人的“水浒卡”。

为什么小马宝利这么火？从造型设计来讲，除去萌系造型、夸张比例、高饱和色彩外，一个很重要的点是，小马宝莉完全抛弃了现实马的面部比例，因为马的正脸真的一言难尽，属于是徐悲鸿来了也救不了。

来源网络《马的名字》

单论长相，《小马宝莉》已经和马没什么关系了，脸也不长了，牙也不大了，苹果肌也没了，网友顺势来了一版“联名”。

“骐骥驰骋”但是小马宝莉

小红书@OofyColorful

之所以正脸如此重要，是因为前端的设计直接与后端的周边产品制作之间关联，涉及从二维形象到三维实物的转换。然而“二渲三”可并不容易，不然也不会出现“猴赛雷”。

“猴赛雷” 的原设计师可是韩美林老师，是2008年北京奥运会福娃的设计师。而2016年时，他负责设计的春晚吉祥物形象“康康”，其实是一只灵动可爱的水墨风的小猴子。

结果最后建模师做出来的连六耳猕猴都算不上了……被爆改成猕猴桃混搭火龙果。

连韩美林老师自己都蚌埠住了，愤然留下几个大字：悟性太差，建议换人。

当然这不全是建模师的锅，既然确定最终实现3D化，那么设计初期就考虑建模的可行性和呈现效果，而不是用很难3D化的中国水墨。

前期拉了VS后期拉了

事实上，很多成功的吉祥物都具有工业化的美感，表现为简单的色块，明确的勾线，一目了然的元素组合。不仅仅是容易记忆，更重要的是如何实现流水线的生产。

几乎是在马年吉祥物设计图公布的当天，义乌各大工厂就开始了“马”不停蹄地生产，官方也在随后上架了“骐骥驰骋”的周边产品，从网友们的返图来看，挂饰系列的实物效果还是蛮不错的，较往年有很大的进步，你可以永远相信义乌。

《赛马娘》：“马”只是一个概念

在最近的国际游戏年度盛典TGA 2025上，《赛马娘 Pretty Derby》获得了最佳移动游戏奖，再度让《赛马娘》火了一把。

从“哈吉米”到“曼波”，使没玩过这个游戏，没看过这个番，也会刷到这些在互联网疯狂蔓延的迷因。

《赛马娘》混搭了“娘化”“赛马”“田径”“偶像”“校园”等多重元素，玩家在游戏里要扮演“训练员”兼“经纪人”，平日里陪伴马娘们训练生活，帮她们规划赛跑技术打磨和演艺水准提升。

按说这种满是宅文化气息的设定，受众圈不会太大，可没想到，游戏一上线就直接破圈。

这一方面当然与日本浓厚的赛马文化息息相关，但另一方面也离不开角色的娘化设计。在赛马娘之前，也有过不少赛马类游戏，但碍于技术力，根本区分不了马的差别，只能看他们像驴一样转了一圈又一圈，非常之简陋。

对于无法直接交流的赛马们，大家只能通过他们的行为举动去想象它们的内心世界，而《赛马娘》把每一匹马都变成了生动可爱的萌妹，把“训练偷懒”“赢比赛开心”“输了哭鼻子”这些拟人化情绪具象化，让观众能直接共情。

动物能够成为角色的根本前提是“拟人化”，即通过赋予动物人类的能力和思想，使其适应叙事目的并传达情感动机。观众又习惯于将具有人类特质的对象识别为角色，通过同情或怜悯的方式在情感层面与之互动。

黄金船

更重要的是，每匹马都有真实的“文化母体”：不败的“皇帝”、不屈的“东海帝王”、平民明星“小栗帽”、冠军刺客“米浴”……这些真实的赛马故事，为角色赋予了丰富的背景，让玩家认同的不只是视觉符号，还有背后的热血与遗憾。

回看春晚过往的吉祥物们，本就自带千年文化的顶配底蕴，牌面拉满！更多是将这份底蕴做了视觉化的巧思转化，把深厚的文化母体变成了直观好懂的视觉符号，却因为时间等原因没来得及深挖背后那些藏着温度的故事脉络。以至于大家能一眼读懂其中的文物巧思，却少了些直击心底的情感共振。说到底，这些自带千年底蕴的文化内核，还没真正落地破圈，没能和咱们的日常情绪、集体回忆牢牢绑定在一起罢了。

“马”只是一个字

约翰·伯格认为，尽管随着资本主义的发展，动物逐渐在经济和文化上被边缘化，但——

“唯有想象中的动物不容易消失。传闻、梦境、游戏、故事、信仰和语言本身都在召唤着它们。”

——《为何凝视动物？》

小红书@我有小猫瘾

从古代战马到现代赛马，再到“马”猴烧酒，马虽不像小猫小狗那样和现代人建立了紧密的联系，但其形象始终活跃在当代各种文化娱乐当中。

其实不管争议多大，春晚设计这四匹小马的初心，都是想把千年马文化装进新年符号里。毕竟从“骐骥”代表的“奇迹”，到“驰骋”象征的“奋进”，马从来都是中国人心中的吉祥意象。

“骐骥驰骋”但是成年版

小红书@GottaQ.

蛇眠冬尽，马踏春来～ 

这里也借四匹小马，送大家四个“马”：

马上有编！马上有研！马上有伴！马上有钱！

文章来源： wuhu动画人空间