鲁绣
—国家级非物质文化遗产—
鲁绣历史悠久，属中国 “八大名绣”之一。据东汉《论衡》记载及仰韶文化遗址中的刺绣残片考证，鲁绣是我国起源最早的绣种之一，于春秋时期兴于齐鲁，始称齐纨、鲁缟，被称为“百绣之母”。鲁绣品种繁多，主要有即墨花边、高桥手绣、文登鲁绣、五莲割花、烟台绒绣等，工艺技法丰富多彩。
即墨花边
鲁 绣
即墨花边传统手工技艺的基础技艺源于鲁绣，又融汇了欧洲织绣技法和图案风格，是一种在青岛市即墨区延续了几百年的传统特色手工技艺。
即墨花边的发展历史，最早可追溯到明朝末年。乾隆年间即墨西北地区一带已经广泛流传着“小扣锁”(捏绣)和“绣花”两种民间手绣技艺。
来源：即墨区文化和旅游局、QTV财经
即墨花边集锁、编、织、缠、拉、露、镶等20多种工艺和80多种针法于一体，是花边编织与手工绣花两种传统手工艺的完美结合，是极富地方美术特色的手工艺品类，被誉为全国抽纱商品中最有名望的产品之一，在国际上素有“抽纱瑰珍”之称。
高桥手绣
鲁 绣
高桥手绣作为鲁绣的典型代表，以山东省沂水县高桥镇沭水村为核心传承区域，至今已有270余年历史。其色彩绚丽、装饰性强，且经济实用，深受普通百姓喜爱。绣师们将生活与艺术有机结合，将美好寓意以“插花描云”呈现于世，诠释了对幸福生活的向往。
来源：沂水第一网讯
高桥手绣工艺精良、特色鲜明。包括刻版、粘布、描花样、绣花、缝边、填充、上穗等七道工序，绣制针法复杂多变，造型手法粗犷里见精细，传统刺绣平面与布艺三维结合，极具立体雕塑之厚重与视觉张力。色彩运用大红、大绿、艳紫、明黄搭配，间以金银钉珠，浓艳而不俗，端庄而不陋。高桥手绣用缤纷的丝线和色彩为我们展现了一幅幅生动、斑斓的画卷。
文登鲁绣
鲁 绣
文登鲁绣历史悠久，早在春秋时期兴起，至唐而盛。据《唐书·地理志》记载：“登州土贡赀布。”说明早在唐代文登的纺织工艺技术已经达到很高的水平，所织细麻布作为贡品已闻名遐迩。
文登鲁绣有别于“苏、粤、蜀、湘”四大宫廷名绣，而自成一派，独具一格，并广泛流传于民间，是中华民族悠久刺绣文化的重要组成部分。
来源：文旅文登
文登鲁绣运用几十种不同颜色的彩色绣线，经平针或编、结、缀、打、补、贴等多层次的技巧绣制，可以任意搭配，将组花、连花、衬花连接在一起，是文登鲁绣工艺的一大特色。西欧刺绣和抽纱工艺与文登民间的传统鲁绣工艺相结合，形成中西合璧的新工艺。
五莲割花
鲁 绣
“割花”，起源于明末清初，是五莲县的传统手工艺术品，广泛流传于五莲县及周边地区。
“割花”，一个“割”字，稍显粗犷，但也确实点出了要害之处。所有的割花作品，完成前期的精心纳绣后，最后都要挨上几十刀，小心地从中间割开，一分为二，一对成品才会完美呈现。
割花最早是用来包鞋头的，因为五莲山路崎岖，人们用结实耐磨的割花缝在鞋子前面保护鞋子。后来发展为用割花做鞋垫，既保暖又吸汗，走起路来脚会舒服很多。割花鞋垫给了最辛苦的双脚最贴心的抚慰。
来源：这就是日照
五莲割花最讲究对称美、充实美和艳丽美，所谓对称美就是上下左右不论图形、色彩、空间都完全要求对称；所谓充实美就是整个绣品不留空白；所谓艳丽美就是用色大胆，大红大绿，鲜亮夺目，对比强烈，绚丽多彩。
烟台绒绣
鲁 绣
绒绣最早可以追溯至两千年前，烟台绒绣随着烟台开埠已百余年。绒绣技艺不仅运用了我国传统的工艺针法，更结合西方美术逼真写实的特点，被赞誉为“中国油画”。
绒绣用线为纤维质感的毛线，染色丰富，表现力强。工艺针法由原始的斜针，发展到现在的乱针、十字针、 扒针、掺针、拉毛、铺针、打籽等60多种针法。人物毛发、面部、衣裙皆需不同针脚技法，穿插蟠叠，形、色、神、光在人们目光所凝处细腻融合，可远观也可近赏。
来源：烟台非物质文化遗产网
一幅让人震撼的绒绣精品，用时少则半年，多则一两年。烟台绒绣将“画、绣、艺”绣技理念相结合，从此刺绣技艺完成中西合璧。绒绣，凝聚着人们岁岁年年的牵挂和深情，从谋生的手段逐渐变成了代代相传的精神力量，传承千百年的想象力和历史过往，记录这个时代于一针一线处渐渐脱胎换骨的模样。
鲁锦
—国家级非物质文化遗产—
鲁锦是一种精致的纯棉手工色纱（线）织物。历经四百余年的发展，鲁锦织造已经成为糅合提花、挑花、打花、砍花、包花等技法于一体的著名民间技艺。
鲁锦织造工艺极为复杂，大大小小要经过72道工序，它以22种基本色线变化出1990多种绚丽多彩的图案，堪称千变万化，巧夺天工。
来源：嘉祥发布
或横或竖经纬线，织成老布御风寒。鲁锦摸起来就像握住老人家的手，粗糙而又温暖，再加上柔软的触感，使它与人有着亲近的关系。纯棉质地、手工织造、民族图案三大特点，让鲁锦返璞归真，让身披鲁锦之人回归自然。
周村丝绸
—国家级非物质文化遗产—
据史书记载，我国最早出现的丝织中心，可以追溯到2500年前左右，即春秋时代以临淄为中心的齐鲁地区。“齐国给献素缯帛，飞龙凤皇相追逐”，反映了当时丝绸生产水平之高。
齐国生产的“冰纨、绮绣、纯丽”等高档精细丝织品，不仅做到了国内“人民多文采布帛”，能够充分自给，而且还大量输出，畅销各地，以致于“天下之人冠带衣履皆仰齐地”。
“桑植满田园，户户皆养蚕，步步闻机声，家家织绸缎。”这首民谣是对明清时期周村丝绸业的描述。清代乾隆年间，乾隆帝来到这里看到商贸发达，经济繁盛，题词“天下第一村”。
来源：淄博市文化馆订阅号
周村丝绸织染技艺主要包括缫丝、丝织、印染三大部分，具体分为泡丝、络丝、并丝、捻丝、整经、摇纡、织造等程序，所生产的丝绸以花型大方、色泽鲜艳、质地坚韧、组织缜密、手感丰满、富有弹性等特征而著称。目前，周村丝绸传统手工技艺产品共有八十余种，有乔其纱、花绉缎、和服绸、双层夹心长巾、织锦等一百多个花色。
茧绸织染
—山东省级非物质文化遗产—
茧绸织染技艺是以柞蚕丝为生产原料，使用踏板木织机，手工湿织、松式练染、自然晾干的传统生产技艺。包括三个方面：一是生产工具；二是组织设计；三是生产技术——軖丝技艺、织造技艺和练染技艺。
茧绸历史可以追溯到两千年前的汉代。“野蚕成茧，被于山阜，人收其利焉” （《后汉书·光武帝纪》）。茧绸的生产长期是以家庭手工业形式存在的，是山东民间生计的重要来源。
来源：中家纺、茧绸染织 shantung
明末清初，伴随着柞蚕人工放养及织染技术的日臻成熟，茧绸以其质量精致、价格低廉等优势而名声远播，清朝中期至民国时期远销海外，商业价值日益凸显，茧绸品种逐渐增多，曾一度成为二十世纪世界性的产业。
蓝印花布
—山东省级非物质文化遗产—
蓝印花布是一种曾广泛流行于民间的古老手工印花织物。她那朴拙幽雅的文化韵味，在我国民间艺术中堪称独树一帜，散发着东方文化魅力的芳香。
蓝印花布的颜料是靛蓝。它是从一种叫做蓝草的植物中提取的。物理性能稳定，色泽素雅。现在费县、莒南等地仍有种植。我国很早就有采蓝、制蓝的记载。《诗•小雅采绿》：“朝采蓝。”这里的蓝就是蓝草。战国时曾任过兰陵令的荀子在《劝学》中说：“青，取之于蓝而青于蓝。”
蓝印花布的图案多以七点花为基调，形似猫蹄。结构用小圆点、短线、小块面组成，形成富有特色的装饰性图案。
来源：淄博市文化馆订阅号
印花布的图案纹样以梅、兰、竹、菊、花、鸟、鱼、蝶、龙、凤为主，有的采用“轱辘钱”、“盘长”等传统纹样。有些题材如“鲤鱼窜莲”、“凤戏牡丹”等，用来象征喜庆、吉祥和幸福。
彩印花布—山东省级非物质文化遗产—
彩印花布作为一种古老的民族手工艺品，据传源于秦汉，盛于明清，以奇异的艺术形式，独特的面貌，古朴而浓艳的风格见长。色彩以大红、翠绿、桃红、紫、黄等色套印为主，图案富丽堂皇，民间通常以“鹅黄鸭绿鸡冠紫，鹭白鸦青鹤顶红”来形容彩印花布的绚丽多彩。
沂蒙山区儿女婚嫁至今沿袭着“传启”的习俗。“传启”是有讲究的，无论男方送女方的嫁衣、聘金，还是女方回男方纳的“千层底”，都包在一方花布里。这方花布叫“花包袱”又叫“包袱皮”，谐音“包住福气”，寓意吉祥美好。“花包袱”讲究喜庆，印着大红大紫的牡丹、荷花、龙凤等图案，用的就是沂蒙地区特有的彩印花布。
彩印花布制作技艺精细，要经过打版、制版、绘画、刻版、熬油、油版、挑选坯布、脱脂脱浆、调色、一色一版，要根据不同的尺寸进行二方连续或四方连续进行染色等十几道工序。
来源：文旅临沂、中家纺
临沂彩印花布的特点就是以点代线，作品的设计继承了传统基本纹样，又进行了创新再设计，形成了独特的表现手法。同时融入了一些历史文化、神话传说的形象释义，在强烈的装饰性之外又赋予了彩印花布以人文情怀。
文章来源：文旅山东
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