海上丝绸之路是全球交往互通的一个重要典范，除促进了各国物质上的互通贸易外，也促进了文化的碰撞融合。“可巴雅”是海上丝绸之路上典型的服装样式之一，又称“哥巴雅”或“可峇雅”，是马来语“Kebaya”的音译。关于“可巴雅”的起源有“本地说”和“舶来品说”两种，但至今没有定论。从大量视觉图像资料中可以发现，“可巴雅”与曾经流行于中国的服饰“褙子”如出一辙，结合文献史料推测“可巴雅”起源于中国的可能性很大。

20世纪50年代  “可巴雅”和长衣  曾于新加坡国家文物局展出

起源：“本地说”和“舶来品说”

“可巴雅”服装样式盛行地区的气候常年湿热，当地人无论男女，成人、儿童都有“赤裸上身”的习惯，这在16世纪的一幅荷兰雕刻画中有直观的图像呈现。现存于威尼斯国家图书馆的创作于1575年的雕刻画《收获爪哇岛上的胡椒》中的人物也有同样的穿衣风格。此外，当地人本就有“身体本身即是艺术品”的意识，他们把人体作为重要的艺术载体，将是否装饰身体作为区分人和动物以及人是否成年的重要标志。

20世纪50年代  “可巴雅”和纱笼  曾于新加坡国家文物局展出

综上所述，关于“可巴雅”起源的“本地说”很难立足，因为这里的气候和自然环境很难产生“可巴雅”这种外衫服装，且与当地“赤裸上身”的习俗相背离。那么“可巴雅”便是一种“舶来品”，是受到外来文化影响而产生的服装样式。

19世纪末至20世纪初  带刺绣边的“可巴雅”  荷兰国立世界文化博物馆藏

目前很多学者都认为“可巴雅”起源于中国，还有许多学者多次阐述“可巴雅”起源于中国明朝这一观点，但很多研究成果都对这一观点缺少深入的研究和论证。中国对东南亚的影响主要通过海上丝绸之路的贸易活动而产生，即在物质生活层面影响东南亚。由此可见，学者们的推断具有一定的事实依据，但对“‘可巴雅’是受中国哪种服装样式的影响”以及“中国服装样式通过什么样的途径传播到这一地区”等问题并没有深入解答。

19世纪末  “可巴雅”和纱笼  曾于新加坡国家文物局展出

形考：长款“可巴雅”与中国“褙子”

将“可巴雅”与中国直领对襟窄袖“褙子”对比，可以发现两者在视觉形象上高度相似。以爪哇王室女子所穿长款“可巴雅”与唐寅《山茶仕女图》中的长款“褙子”为例进行对比，可发现以下几点相似的特征：第一，在整体的视觉造型上，两者同样为修长的“H”形；第二，两者同样是以人体中心线为轴左右对称的直领对襟样式；第三，从细节上来看，两者有相同的连肩衣袖和细窄袖口；第四，两种服装边缘均有华丽的装饰；第五，两者都为“上衣下裙”的外衣形制；第六，爪哇贵族礼服“可巴雅”一般为黑色，很少是当地的褐色、黄棕色等贵族专用色。从上述特征可知，中国的直领对襟窄袖“褙子”服装对东南亚地区的“可巴雅”服装样式有着深刻的影响。

爪哇王室女性成员肖像照

明  唐寅  《山茶仕女图》  故宫博物院藏

衣袖相连的十字形平面结构，是中国自宋元时期就已经确立的具有代表性的中国服装结构。中国的衫、袍、袄等服装形制多采用这一结构。它体现了中国人不强调人体特征而讲究“天人合一”的哲学理念，是一种区别于西方强调三维立体造型的裁剪结构。明朝服饰进一步加强了这一结构样式。

文章来源：人美

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