1贺兰山中的贺兰石演变分布在宁夏俗称“蓝宝”的一贺兰石，它的地质构造和演变过程又是怎样的呢？地质专家通过分析认为，海滨·浅海相沉积为贺兰石矿层的形成奠定了物质基础，后期的区域浅变质作用为矿层的形成提供了外部条件。该贺兰石矿层赋存于中元古界长城系黄旗口组下部石英岩，石英砂岩夹砂质板岩的地层中，岩性为粉秒质泥质板岩，其原岩为滨海·浅海相沉积的粉砂质泥岩，后期经过区域热液活动使岩石发生了轻微的变质。按照构成矿层的物质成分矿石颗粒结构和形成时沉积结构等因素进一步分析，其沉积古地理环境应位于滨海地带的泻湖。矿层生成部位接近湖盆的中心部位。湖盆周围有沙坝阻隔潮汐的影响，因此湖水水面甚为平静，粉砂质、泥质、和铁质等，才能在较为稳定的条件下不断聚积于湖盆底部，构成蕴育贺兰石形成的有利条件。
贺兰石原石矿主要分布在贺兰山小滚钟口和拜寺口风景区一带。贺兰山小滚钟口（俗称小口子）风景区，位于银川市西三十五公里的贺兰山东麓。滚钟口内山峦起伏，岩峻石峭，巍峨壮丽。有名的“笔贺山”三峰矗立，形似笔架，高耸于小口子景区南侧。西望绿色林海，荫郁碧绿，东眺广阔的银川平原，雾海苍茫。贺兰石矿呈狭长的条带状分布于滚钟口大寺沟沟脑一带的贺兰山脉上，层位稳定连续，走向大致呈南北向，顺走向延伸长含矿层的高度8米到23米。小滚钟口笔架山处到拜寺口一带的贺兰石矿，矿层厚度各地不一，小口子一带有矿层三层，总厚度为15.6米，拜寺口有矿层一层，厚度为2米，矿层沿走向延伸较远，但矿石相变较大，矿层中砂质含量不甚均匀，当砂质含量较高时会影响石材质量。砂质含量越高石头的质地越粗糙，硬度也会随砂质的增加而增大，这时的石料也就没有工艺雕刻价值了。贺兰石原石主要由深紫色和豆绿两种颜色矿石组成。硬度3-3.5度，从整体看，深紫红色石质(雕刻艺人称其谓“紫底”)占85％，比重2.84；豆绿色石质(雕刻艺人称其谓“绿彩”)占15％，比重2.65。“绿彩”在岩石中呈各种形式分布，但以浑圆、楔状、长条状、层状、不规则团块状居多，似压嵌入“紫底”中，但两者石色界线极为分明。这种独特丽质为雕刻艺人因材施艺，尽情发挥艺术构思提供了广阔天地。用贺兰石雕刻的砚台温润如玉，绀绿无瑕，质坚而细，色嫩而纯，滑不拒墨，涩不滞笔，能使松烟浮艳，毫颖增辉，加盖后余墨数日不干不臭等特点。贺兰砚的雕刻具有浓郁北方艺术特色，它彰显了一个地域文化的鲜明个性，因地处边陲得之不易，清代以前兼无专著录之故。不被众人所知，非材不良也，诚为砚界憾事。
2贺兰石砚的历史文化承载
贺兰砚和我国其它地区的砚台一样，是人类历史发展过程中宝贵的文化遗产，承载着地方的文化进程和文人生活写照。要想了解贺兰砚的发展历史，首先要了解贺兰砚所在地区的社会发展和历史进程，以及地该地区的地理位置与人文环境。
由于宁夏地处西北边陲，旧时为九边重镇，地理位置十分险要，自古是兵家必争之地，常有战乱，古代宁夏平原就是个大战场。所以撰写地方史志比较晚，保存不善，成为过眼云烟。目前能够看到的地方志对贺兰砚的记载和研究更是寥若星辰，在历史古籍善本中虽有迹象和留痕，却也凤毛麟角、零散琐碎，无系统说明，致使后人所知甚少，有些无稽可查。为探寻贺兰砚的发展历史增加了一定的难度。经过坚持不懈的努力我们在清早期的一些文集中发现了不少记录。清·雍正年间，胡天游（1696－1758）骈文家、诗人。胡天游，胡姓，名骙，字稚威，号云持，又名方天游，复取方外天游之意，清代山阴（今浙江绍兴）人。雍正己酉（1729）间副贡生，工诗文，乾隆丙辰（1736）荐举博学鸿词。著有《石笥山房集》其中诗集卷四，录有杨大夫视驾贺兰山石砚歌一首：《杨大夫视驾贺兰山石砚歌》胡天游螺丸砥解磨端歙，锦襲檀盛争未歇。紫雲誰信割天山，凍骨冰肌饱邊雪。劚穴 斤出珪璧，守元尚嘿觀磨涅。烉膠舊識高麗勁，風大須臾旋手切。墨雲乘漲起潭潭，乌几浮光落縑纈。人閒全德可知稀，萬石纵横古來說。硯惟發墨稱第一，飛書等用枚皋捷。奇才倜儻時負俗，逸足超風或踶齧。責功用過事所收，都尉莫懀鋒履折。發机鏧空問何自，奇揬巧試山中衲。挂鉢将隨雞足定，荒塞蕉團手徐結。良姿可惜無人采，貞䃜細審腴初割。製成誇壓洮河緑，一面状如方響铁。心知被吏黽能青，卻贈敎攜過洞庭。開匣新篇指相索，談迥邊氣襲炎廳。我生未遣焚筆硯，弓刀雞鹿或夢經。空摩沂鄂制萬里，燕然老去無心铭。
据银川市档案管馆文史资料显示，雍正三年（1725），银川人口10万人以上，有手工业制造户141个，工匠总数1314人。据宁夏县(县治设在府城，即今天银川城区）1725年工业产品调查记载，时有毛毯制造户20个，工匠109人，年产毛毯1000块；毛毡制造户10户，工匠50人，年产毛毡8000块，毡鞋2万双；羔羊皮祅制造户15个，工匠780人，年产皮衣1000件；老羊皮袄制造户15个，工匠50人，年生产皮袄700件；麻绳制造者3户，工匠24人，年产麻绳15万公斤；布鞋制造者25户，工匠125人，年产布鞋2万双；铜锅壶制造者15户，有工匠45人；铁农具制造者25户，有工匠75人，年生产，铁农具10万部（件）；砚石制造者3户，有工匠6人，年产砚石500块等等。清·乾隆四十五年（1780）巜乾隆·宁夏府志》卷3“地理·山川”有记载：“笔架山，在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架。下出紫石，可为砚，俗呼贺兰端。”至此贺兰砚终于出现在宁夏地方史志中。虽然有些姗姗来迟，还是在众人的期盼中出现在我们的视野里。清·乾隆五十二年（1787年）担任宁夏灵州知州的扬芳灿，在他的诗集《扬芳灿集》中收录他的一首古诗《萧百堂五十生辰以贺兰石砚为寿系之以诗》全诗十六韵，224字，全诗描述了贺兰石的、产地、开采、雕刻和珍贵。清·乾隆、嘉庆、道光年间，有一位三朝阁老，九省彊臣，也是贺兰砚发展历史上的一个重要人物，他就是阮元。阮元（1764一1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，谥号“文达”江苏扬州人，古籍仪征，故文人笔下又有“阮仪征”之谓，斋馆名称甚多，他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、编纂、金石、校勘等方面都有非常高的造诣，在清代学术史上享有极高的地位，被尊为清代大儒，一代文宗。《清史稿·阮元传》称其“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”。
阮伯元爱砚，数度蒙恩得赐砚，亦常为朋友、亲戚题砚赋诗或作硯记，为清代文人砚的发展起到了积极推动作用。 清·道光十五年（1835）时任体仁阁大学士的阮伯元以贺兰山石砚赠邓廷桢，邓时署两广总督。方东树赋诗《贺兰山石砚诗仪征相国遗尚书邓公者》记其事，有句云：“相国体好奇，动辄见新格。取石供砚材，远致流沙碛”。巜仪征卫轩诗集》卷三，那时贺兰石原料已经被带到外地加工了。这是一方贺兰石随形砚，其石色、质地、星眼可与端砚媲美。这件自然天成的文房用品，记录了文人雅士之间的情怀，蕴含了丰富的文化内涵，从砚底之铭文，可见一斑。四字篆书曰：“色若龙肝，元气殷殷。结缘鸿文，万古不朽”落款“程荃”篆。下有跋文：“砚出贺兰山，阮仪征公寄赠”。嶰筠尚书按。“西陲产砚，临洮之外无闻焉，石紫肝色，似端溪宋坑，万里石缘，也殊也宝”道光·丁酉秋，吴兰修铭记。一方贺兰石砚经三人题铭记事实属不易。清·光绪年间，宁夏知府，谢威风（1817一1899）名葆灵，号沩山渔者，湖南宁乡县人，左宗棠的慕僚，历任阶州（今甘肃武都）知州、肃州知州，光绪十八年（1892）任宁夏知府。喜吟咏、善书法、工诗文，每次出游 ，各处访友必带文具袋，常以临池挥毫为乐。谢威风非常喜欢贺兰砚，对贺兰石深也有研究，一次在与亲兵闲聊当中，得知贺兰山上牧羊人在贺兰山深处发现有新坑贺兰石料，便组织清兵进山实地考察釆集矿样，制成砚台，和前山笔架山的贺兰石作对比，结果在滚钟口后山大寺沟发现的贺兰石原料制砚优于笔架山下矿坑的贺兰石料，于是便安排组织人员开釆后山石料用来制砚。当时清军中有一个叫张云亭的湖北人，心灵手巧，擅雕刻会制砚，当年跟随謝威风当兵来到宁夏，后来落户银川取平罗闫吴氏为妻，从而开启了闫家砚在宁夏一百多年的制砚历史。
清·光绪年间，赵惟熙（1859一1917）字芝珊，江西省南丰县人， 幼随父入蜀，求学于壁山名儒郭兰塘。长于书画，所作书法碑帖，气格旷达，沉雄洒脱中寓凝重、老辣、生涩，给人情思隽永，意境清新之感。光绪十六（1889）已丑科进士，授翰林院编修。光绪二十二年（1896）任甘肃省宁夏知府，甘肃省巡警道，代理甘肃布政使。1912年3月署甘肃省都督兼民政长，主持甘肃军政。光绪三十二年（1906）在废除科举、举办新学运动的推动下，时任宁夏知府的赵惟熙，与举人吴复安将原银川书院改为宁夏府中学堂，地址在文庙。赵惟熙还亲任学堂监督，吴复安任副监督。学堂招收一期学员四人，定了银川第一中学的最早基础。赵惟熙也非常喜欢贺兰砚，收藏了不少雕工精美的贺兰砚，经常和好友吟诗赏砚，曾多次上贺兰山实地考察过贺兰石矿坑，对贺兰石矿的储量也深有了解。他在书屋中题写诗句，赞贺兰砚石多而贵重，用它雕刻的石砚，增加了作者临池学书的兴致，伴随着他度过了年复一年的公余时光，在《朔方道志》有诗记载《研山斋》。《研山斋》
赵惟熙贺兰富研材，堆砌成小山。夙有临池兴，薄书傥余间。
3贺兰石砚的发展新篇章
贺兰砚发展到今天，经历了几代人的不懈努力，离不开老一辈艺术家对砚雕艺术的执着追求和辛勤付出，同样与从事砚艺雕刻的工作者的坚守是分不开的。在80年代初贺兰砚迎来了新一轮发展机遇，宁夏相继成立了许多贺兰砚加工企业，和个体作坊，参与加工制作砚台的相关行业从业者有1000多人，在这些从业者中，他们为宁夏贺兰砚雕刻事业的发展，添砖加瓦，不遗余力。
1997年香港回归，宁夏回族自治区人民政府赠送的贺礼是由贺兰石雕刻而成的《牧归》。作品构图设计运用中国书画艺术中传统写意手法，间浮雕形式凸现一手持长笛的牧童，倚坐牛背，踏月而归。空中明月皎洁，四周青山飞瀑，祥云袅袅，笛声缭绕，呈现一幅恬静祥和的田野风光作品寓意香港为中华赤子，在牛年回归祖国，深切表达了宁夏回汉各族人民对香港同胞和香港特别行政区成立的美好祝愿。1999年澳门回归，宁夏回族自治区人民政府赠送的贺礼是用贺兰石雕刻的《九羊启泰·凤归图》。成为继我区向香港特别行政区政府赠送的礼品一贺兰石雕《牧归》之后的又一件贺兰石精品。令人喜出意外是这件石雕作品背景石材上自然形成的彩纹宛如山水国画，贵在天成，前所未见，可谓回归佳时，喜得奇石。2005年9月1日，贺兰石雕《龙凤呈祥》屏风被宁夏回族自治区人民政府定为我区向西藏自治区成立40周年大庆赠送礼品。2005年10月1日，贺兰石雕《塞上江南》风光图屏风被宁夏回族自治区人民政府定为我区向新疆维吾尔自治区成立50周年大庆赠送礼品。2007年9月2日，贺兰石雕《塞上风情》屏风被宁夏回族自治区人民政府定为我区向内蒙古自治区成立60周年大庆赠送礼品。
文章来源：非遗地图
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