舞剧《王船山》

衡阳县文旅

2024-06-13 11:06:00

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“船山,山之岑有石如船,顽石也,而以之名。” ——王夫之《船山记》 

石船山下,湘西草堂,墨舞留白……见一老者博古通今,通晓哲史,志气凌云,却难觅知音。遂入其梦,伴其一生,重游一世……

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第一幕 启志

“天下事,少年心,分明点点深。”——王夫之《更漏子·本意》 

船山踌躇满志地开启求学之旅。鹿鸣高歌,他有幸遇到授业解惑的良师;醉梦幻境间,他邂逅一段意趣相投的良缘 。繁华市井映衬着诗意人生,船山不负众望,举人高中。辞行,亦是启航…… 梦,是五彩的。

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第二幕 立民

“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也”——王夫之《读通鉴论·敬帝》

官场上,千万“傀儡”或受一己私欲摆布,或以剥削百姓谋利。何能想象,他们也曾是志向高远的少年。惘然,船山遥望魁星点斗,重逢翩翩少年。惊醒,哀叹市井萧条,百姓疾苦。再度追忆恩师与发妻的嘱托,又得知音慰籍,他重拾信念,一往无前…… 梦,是波折的。

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第三幕 明义

“有一人之正义,有一时之大义,有古今之通义”——王夫之《读通鉴论·安帝》

船山一纸劝谏以行心中正义,却身陷抄家与牢狱之灾。百姓爱之护之,大义藏书,却难抗官僚权贵。一幕幕艰险流露于字里行间,翻阅至此令知音痛心,愈发对船山的不折不饶感同身受。历经生死动荡,挚爱别离,此际落花成追忆。唯有著书立言利万民之理想,明家国民族之通义…… 梦,是奋争的。

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第四幕 焕新

“新故相推,日生不滞。”——王夫之《尚书引义·太甲》 

明月清幽,石船依旧,船山燃灯执笔,重踏理想航程。理在民,终得悟。岁月更替,旧貌新颜。薪火烛照,古今对望…… 梦,是无尽的。

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尾声 知音得觅


“西方有一个黑格尔,东方有一个王船山。

” 油尽灯枯,却苦尽甘来;知音难觅,却月缺重圆……如梦初醒,再看船山,方知其未曾离去,只见逐梦灯火,映照华夏九州,万家灯火,繁荣昌盛,福暖四季,顺遂安康。

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王夫之(1619-1692),别名王船山,字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府(今湖南衡阳县)人。中国朴素唯物主义思想的大成者,中国启蒙主义思想的先导者,与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。晚年隐居于石船山,著书立传,学者遂称之为船山先生,自署船山病叟、南岳遗民。著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书共计一千多万字。船山先生不仅是湖湘文化承前启后的关键人物,也是中国传统文化的集大成者,是近代湖南人的精神领袖。他的思想被誉为中国古典哲学的最高峰,与黑格尔并称为“东西方哲学双子星座”,深刻影响了曾国藩、左宗棠、谭嗣同、毛泽东等一批湖湘精英,也深刻影响了中国近现代历史进程。十八大以来,习近平总书记多次提到和引用船山先生的名言或思想,数次引用船山名言阐述当代中国社会主义现代化建设之义理精神,显示出总书记深厚而广博的国学素养,更说明船山思想有着超越时空的神韵和魅力。

古韵今缘,船山思想在沧桑岁月的洗礼下不断焕发出崭新的光芒,成为湖湘文化的深厚根脉,引领世世代代的湖湘儿女乃至中华儿女以“心怀天下,敢为人先”之志行稳致远。 

从“书院”到“草堂”,王船山以笔为剑,书写了民族壮丽诗篇;王船山心怀理想,无数次在向上和向下两种力量的对抗中战胜自己。 

你我都是船山,都有人生低谷,都有千般困苦。是拱手听命,还是奋力抗争?是忍辱屈从,还是斗志昂然?是随之破灭,还是寻找出路?唯有理想方能克服重重困难,抵御艰难苦境,拨开乌云,追逐光明。 

追梦的途中,并非孤身一人,也不在一时一际。师长的教诲是寻航的明灯,伴侣的偕行是破浪的动力;知音的相遇是共鸣的和音;时空的更迭是梦想的转场。我们心怀理想,同行共进!我们洞见未来,终不离开! 

——献给为理想而奔波,却不曾放弃的人们

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