北齐的舞俑在“舞蹈家摇篮”前舒展衣袖，东魏的舞俑与课堂上的学子们并肩而舞，唐代的舞俑在虚拟的荷塘间盈盈含笑……这些静置于学院舞蹈博物馆中的珍贵舞俑，有的原物已佚、有的流散异乡，如今借助AI技术，在数字的世界中“活”了过来，一展中国舞蹈风采。
在这门面向表演专业学生的《中外舞蹈简史》课堂上，历史化作一场探索与传承中国舞蹈文化根脉的沉浸之旅。教师带领学生走进学院舞蹈博物馆，观摩以陕西工艺美术大师、西安碑林博物馆副研究员王蒨老师无偿捐赠的353尊乐舞俑为代表的珍贵文物，近距离感受中国古代舞蹈发展的演进轨迹。
在结合舞蹈博物馆馆藏进行课程讲解的同时，授课教师还布置了一项特别的课堂作业：通过AI技术让静态文物“动起来”。授课教师马辰媛表示：“希望通过这样的AI实践，推动舞蹈史教学从单向的‘知识传递’，转向更具参与感的‘文化沉浸’与‘创新实践’，真正构建以学生为主体的课堂，激发他们的主动性与创造力。”
课堂上，同学们探索历史文物中的舞蹈姿势
将静态文物转化为流畅舞姿并非易事。创作过程中，同学们不断面对技术带来的挑战：AI生成的动作往往僵硬脱节，难以匹配音乐节奏，也无法准确呈现复杂的舞蹈语汇。在反复调试、修改提示词、甚至推倒重来的过程中，同学们积极发挥表演专业优势，逐渐摸索出与AI协作的方式。中国民族民间舞专业的王奕然、王羿昂从文物形态与历史背景中汲取灵感，构建出富有叙事感的舞蹈场景；芭蕾舞专业的张筱北、王浩然则在尝试融合中西舞蹈元素的过程中，不断思考如何用技术传递艺术本质。“我开始意识到，艺术创作者的一项重要能力，就是将自己心中的艺术表达‘翻译’为AI可以执行的指令，”王浩然表示，“而这需要我们首先拥有深刻的文化理解与真挚的身体体验。”
最终，十部融合历史感与创新性的AI短片脱颖而出。许多学生表示，这次实践让他们切身体会到舞蹈背后深厚的文化底蕴，也掌握了以AI技术诠释舞蹈艺术的一种全新方式。这不仅仅是一次课程作业，更是舞蹈历史教学在数字化时代的主动创新探索——传统因此而不古老，技术因而更具温度，文化的传承也在青春的创造力中，焕发出新的生机。
优秀作品
摇篮·舞魂召唤
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南北朝 萨满巫师俑
山西省太原市寿阳县北齐库狄回洛墓出土
舞俑表情欢欣昂扬，双臂高扬握拳，袖口飘逸如帜，双腿呈抬立之势，生动再现了北方游牧民族萨满祭祀仪式的典型场景。本片将舞俑像置于象征“舞蹈家摇篮”的学院石碑前，借助AI技术使其翩然起舞，既是对“巫舞同源”历史脉络的一次视觉追溯，亦是一次对“舞蹈的魂魄，源自何方”的追问。希望以此探索，致敬每一位生于“摇篮”、永不熄灭的舞魂。
创作与表演：王浩然、张昊扬、张曦、叶梓、林万轩
俑越千年
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南北朝 萨满巫师俑
河北磁县茹茹公主墓出土
舞俑左手持锯齿状法器，左腿前跨，身躯微倾，面容含笑而目光深邃，其形象凝聚了游牧民族“以舞通神”的宗教习俗与生命观。短片通过AI技术，让这位千年前的萨满巫师“穿越”至今日的舞蹈教室中，与北舞学子展开一场跨越时空的教学、对话与共舞。在教与学之间，沉睡千年的历史记忆悄然传承。
创作与表演：王羿昂、和品臻、程超明、于洪博、林坤源
唐宫荷语•瑶池仙舞
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唐 幼女舞俑
出土于河南洛阳，原文物已流失海外
舞俑头梳双角髻，身着短襦广袖、多褶长裙，跪坐而舞的姿态，恰如唐诗“低身锵玉佩，举袖拂罗衣”所描绘的轻盈曼妙。作品将舞俑置于莲池清波、绿树掩映间，袖随风动，步逐莲开，庭院掩映、流泉相伴，试图透过孩童的稚嫩而虔诚的舞姿，追问艺术在盛唐生活中所承载的教养、愉悦与精神寄托。
创作与表演：王奕然、张子墨、张可勤、孔令羽、王子菡、李书娴、陈诗语
金穹唐影·丝路遗旋
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唐 扬双臂对舞女伎俑
原文物已流失海外
舞俑上身向后仰，挺腹扭腰，同时举起双臂，两腿前后分至，整体形态婀娜舒缓，生动诠释了唐代“软舞”柔婉曼妙、含蓄典雅的美学特征。短片将舞俑置于波斯风格的宫殿内，让长安绫袖与波斯纹样共舞、东方乐韵与异域光影相融，希冀盛唐的情调、波斯的音乐、芭蕾的舞步相互交织，共同演绎从未断联的世界文明。
创作与表演：杨天予、黄慧乔、康丹妮、刘美岑、林诗琪、安雅欣
唐俑的梦
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唐 “霓裳羽衣舞”
河南洛阳出土，原文物部分毁失
俑像头梳单双髻，身着华服，扬袖俯仰之间体态轻盈婉转，衣裙如云水流动，气韵天然连贯，生动呈现了开元时期宫廷乐舞“霓裳羽衣舞”飘逸灵动的美学风貌，亦是盛唐文化艺术高度繁荣的形象见证。视频作品将静立于博物馆展柜中的舞俑置于虚拟的盛唐宫殿场景中，使其随着《霓裳羽衣曲》的韵律翩然起舞——衣袖如流云漫卷，裙裾若牡丹绽蕊，垂眸抬袖间尽是盛唐的雍容灵动。
创作与表演：张博然、沈泓宇、甘宇泽、方子琛、范晋宝
库玛拉
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唐 黑人舞伎俑
传出土于河南洛阳地区，现藏英国伦敦大英博物馆
舞俑卷发赤膊，肌肉健硕，身着窄裤长袜，举臂迈步间姿态沉稳有力、节奏鲜明，生动再现了通过丝绸之路来到唐土的异域艺人的表演形象，是盛唐中外文化交流与都城国际性的实物见证。作品将长安而来的黑人舞俑置于广袤的非洲草原之上，跳起藏族舞蹈《库玛拉》，以此演绎“打破文化边界，共舞人类韵律”的主题。
创作与表演：王一帆、林泽宇、陈韦涵、张德思翰
牧歌里的乐舞郎
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元 蒙古双人乐舞伎俑
河南焦作出土，现藏河南省博物馆
舞俑一位扭腰摆臂、踏步起舞，动作矫健有力；另一位吹笛相和，脚尖轻翘、神态生动，二者默契呼应，鲜活再现了古代草原民族乐舞的欢腾景象与游牧生活的真挚情致。作品结合典型蒙古舞韵律，演绎千年前草原上的热闹场景，展现深植民族记忆中的歌舞灵韵。
创作与表演：朱江雪、彭希蕊、田苡慧、张婗、谢雨霏
桃月俑舞
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唐 幼女舞俑
出土于河南洛阳，原文物已流失海外
舞俑姿态灵动曼妙，蝶袖轻扬，上下翻飞，曼妙多姿。作品设置桃枝为幕、月波作景的舞台，沉睡千年的舞俑于此苏醒，广袖卷落樱瓣，足尖点碎月波，光影翩跹，美不胜收。
创作与表演：赵瑾希、杨明琪、卢佳音、李依帆、徐子淇、安禹澄
云阶星宴：唐俑的千年⼀舞
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唐 扬双臂对舞女伎俑
原文物已流失海外
舞俑身着右衽阔袖长裙，臂饰层叠卷曲的荷叶状假袖，轻盈娴雅、含蓄舒缓。作品将舞台搬上穹顶星空、云下寰球，仕女俑于云阶起舞，让舞蹈的历史之美于在亘古宇宙映照下的深远回响。
创作与表演：付俊怡、侯欣冉、张蔼窈、李如饴、胡伊伊、杨馥嘉
盛唐舞影照罗马
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唐 “霓裳羽衣舞”
河南洛阳出土，原文物部分毁失
俑像梳着单双髻，面容秀美，衣袖飘拂似云水流转，体态轻盈如风拂杨柳，生动再现了盛唐时期“霓裳羽衣舞”婉转翩跹、气韵相生的乐舞神韵。作品自唐宫启程，远赴古罗马斗兽场，让东方舞袖在西方古典建筑的映衬下翩然舒展。这既是对丝路之上文明交往的诗意遥想，也诠释了中华文化自古所具有的流动、开放与对话的品格。
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