日本摄影大师奈良原一高,1931年11月3日出生于福冈县。
1954年毕业于中央大学法学部,热爱前卫艺术的他,进入早稻田大学攻读美术史。1955年与画家池田满寿夫等艺术家结成“实在者”艺术团体。
1956年举办首个个展《人间的土地》,以“军舰岛”与樱岛矿工为主题的纪实作品,获得日本摄影批评家协会新人奖,也使得奈良原一高首次受到了日本乃至海外摄影界的瞩目。
1958年个展《王国》展出,凭借该系列作品,他获得了当年日本写真家批评协会的新人奖,《王国》以和歌山女子受刑者监狱和北海道男子修道院为主题。
1959年奈良原一高和东松照明、细江英公、川田喜久治等结成团体VIVO(1959-1961)。
他曾游历各国,探索“主观纪实”的摄影理念和独特的主题,他的摄影中没有国籍也没有时间,作为日本战后最具代表性的摄影家,1996年获得日本政府颁发的紫绶勋章。

奈良原一高
奈良原早期纪实摄影的主题一直围绕着“人”和“土地”。作品里可以看到人和土地的互相对抗。《人間の土地》分为两个部分。
第一部分拍摄的是后来名气大振的“军舰岛”。军舰岛本名端岛,位于长崎半岛近海,1810年发现煤矿,1890年三菱花10万日元从当地领主手里购得,开始规模开采,岛上的生活设施也开始逐渐完善。
1920年代,因岛的形状和日本的军舰外形相似开始被称为“军舰岛”。全盛的时候岛上有超过五千人在住。1960年代,石油作为主要能源兴起后,军舰岛的采掘开始衰落。
1974年矿山关闭,端岛成为无人岛。2001年三菱公司将岛的所有权无偿转让给了当地政府,随后并入了长崎市。作为日本近代化的历史遗迹,2009年开始,军舰岛开始对外开放参观。开放后三年间约有二十七万五千人次来到岛上参观。
奈良原拍摄的时期是1954-1957年间,此时军舰岛上的煤矿还在运营,他记录了当时岛上的生产和生活。
第二部分的拍摄地点是位于鹿儿岛的樱岛、一个叫“黑神村”的地方。他记录了这里依靠种植业生活的人们以及他们和土地的关系。
樱岛是座活火山,有记录以来即有持续不断的喷发,其中1914年的大喷发造成五十余人死亡。奈良原拍摄期间也记录了当时的火山活动。
1958年,奈良原一高个展《王国》展出,凭借该系列作品,他获得了当年日本写真家批评协会的新人赏,《王国》以和歌山女子受刑者监狱和北海道男子修道院为主题。
和歌山女子受刑者监狱,就像是“围墙”里面的封闭世界,而北海道男子修道院,是在自由意识支配下选择信奉和修习神学的人生活的地方,称得上是极端的两个世界。
宫泽章夫(剧作家、演员)这样评价奈良原一高此系列作品,“讲老实话,在奈良原先生的作品之前,我几乎失去了言语的能力。
特别是《王国》这一系列的写真实在太精彩了。因此任何的语言都显得庸俗不堪。当然我称不上是摄影界的专业人士,相反,是以演剧的身体来观赏的。但确实是非常有魅力的作品。”
《王国》两个部分拍摄对象分别是位于北海道的天主教修道院(天主教西多会中的特拉普派,此派强调缄口苦修),和位于和歌山县的女监狱。最早在1958年的个展和杂志《中央公论》上进行了发表,备受关注。
两部分作品的共同点是,都描画了几乎与世隔绝的时空里人的生存状态。作品的名称“王国”,据奈良原介绍来自于加缪的小说《流放与王国》。
奈良原去巴黎后,游历于欧洲各地。此时的作品和前面的两个纪实系列相比,开始发生变化。
《欧洲·静止的时间》(ヨーロッパ・静止した時間)是奈良原出版的第一本摄影集,但是由于风格的部分变化,这本并没有获得一致的好评(当然好评还是很多)。奈良原赴欧后同时开始了商业摄影,这对于风格的变化也带来了影响。
这个时候的作品中,出现了之前作品中没有的高反差、拼贴、鱼眼、长时间曝光等手法。这一变化被部分批评家认为是背离了“VIVO”摄影师的风格。
在这个阶段,之前的VIVO成员相继出版了反响热烈的带有纪实性质的力作,如川田喜久治的《地図》(1965)、细江英公的《鎌鼬》(1968)等。
从欧洲返回日本后,奈良原以日本传统文化为对象,拍摄了一系列的作品。拍摄对象包括修行僧、富士山、日本刀、能、禅、相扑、传统舞蹈(阿波踊り)等,这些作品被连载在《カメラ毎日》上,最后于1970年结集出版。
《日本风格》(ジャパネスク)延续了《欧洲·静止的时间》的风格,里面不光有传统的黑白纪实风格作品,同时也出现了突出技巧、带有实验风格的作品。
这册受到了比《欧洲·静止的时间》更多的批评。也有学者认为,奈良原这种风格的变化是赴欧后“回到日本,对日本和日本人获得了一种新的观察视角”的结果。
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