© 孔锦权，存在建筑
将视野进一步延展至其背后长期被忽视的老旧片区，设计以文化介入作为触媒，对原有废弃建筑进行系统性的再激活。新的空间秩序在废墟肌理、自然生长与结构修复之间建立新的平衡关系，使历史遗存转化为公共活动的新载体，推动三周项目由单一纪念空间转向具有社会意义的城市实践。
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01 项目缘起：被遗忘的老城界面
场地位于资江南岸的临江山坡地带，介于水岸、防洪道路与老城区居住片区之间。地形起伏陡峭，植被茂密但缺乏系统维护，从城市尺度上看，它既不完全属于滨水公共空间，也未被有效纳入周边居住区的日常使用体系，是一种被基础设施与规划逻辑“夹置”的边缘地带。
▲项目概览 © 孔锦权
临江山坡在近代曾是资江重要的渡口与码头节点，“碧津晓渡”所代表的是典型的滨水交通与城市生活界面；20世纪初，信义大学与信义医院建筑群的建设，使这里进一步成为连接水岸、教育与城市文化的重要场所，水路、台阶、坡道与建筑共同构成了活跃的滨水公共领域。
▲片区原有建筑 © 地方工作室
▲顶视图 © 孔锦权
历史建筑年久失修，周边居民仅将其视为城市背面与过渡地带。缺乏明确功能定位与公共进入方式，使其逐步沦为被遗忘的城市夹缝空间。既无法承载高强度开发，又失去了作为滨水公共空间的活力，最终呈现出衰败、破旧、杂糅的空间面貌。
▲改造前的原始地形及“覆土”改造介入策略 © 地方工作室
▲屋顶鸟瞰 © 孔锦权
02 消隐与共生
三周文化广场的设计摒弃了纪念碑式的视觉语言，选择以“地景化”方式介入江岸陡坡，将主体空间倚靠在山体的断崖深处，通过覆土的生态思维使新建体量成为地形演变的自然延续。
▲场地鸟瞰 © 存在建筑
▲项目鸟瞰 © 存在建筑
▲半鸟瞰 © 存在建筑
▲三周文化广场 © 存在建筑
▲立面半鸟瞰 © 存在建筑
▲新旧的融合 © 存在建筑
屋顶界面最低点与山顶历史建筑地坪精确衔接，微起伏的红砖铺装分别在色彩上与肌理上呼应山坡的红壤土层。场地中散布的圆形洼地打破了铺装的均质秩序，雨时映照天空，晴日则转化为儿童与滑板的活动场所。
▲分析图 © 地方工作室
▲微起伏的红砖铺装分别在色彩上与肌理上呼应山坡的红壤土层 © 存在建筑
▲半鸟瞰 © 存在建筑
自江面远望，建筑呈现出水平延展的断崖姿态，与资江河岸层积地貌相互嵌合。底部通体内收架空，营造出轻盈的悬挑意象，借鉴湘中滨水吊脚楼的构造逻辑，强化滨水界面的公共性。
▲分析图 © 地方工作室
▲分析图 © 地方工作室
▲由项目看资江南岸 © 存在建筑
▲屋顶鸟瞰 © 存在建筑
嵌入断崖的半球穹窿空间源自地质溶洞的原型意象，其内部盘旋而上的弧形坡道隐喻山区码头的高台阶形态，串联起江岸入口、屋顶观景平台与城市腹地，构成完整而连续的立体流线体系。
▲嵌入断崖的半球穹窿空间源自地质溶洞的原型意象 © 存在建筑
03 多孔性空间
非常规的地形拟态策略促使建筑内部空间组织摆脱传统、程式化的功能分区。设计通过强化整体的多孔性，使建筑呈现孔洞化的腔体结构，形成开放共享的空间机制。
▲开放共享的空间机制 © 存在建筑
▲楼梯间 © 存在建筑
多个异形筒拱与生态竖井被植入其中，构建出类似洞穴的空间基质，使气流、光线、雨水、雾气与自然声景在室内外自由流动。主入口处18米跨度的混凝土半球穹顶空间以其原始而沉浸的体量感，既承担公共集会的城市功能，又作为起伏屋面的结构与空间核心。
▲分析图 © 地方工作室
▲分析图 © 地方工作室
▲异形筒拱 © 孔锦权
▲天窗 © 存在建筑
▲拱形元素 © 孔锦权
▲室内视角 © 孔锦权
这些形态各异的洞穴腔体形成的多孔结构体系，使建筑既呈现出具有仪式感的空间氛围与美学体验。无论是晨暮的民间曲艺表演还是自发的运动集会，都使文化传播超越了既定功能区的界限，在日常流动中自然发生。
▲具有仪式感的空间氛围 © 存在建筑
▲混凝土与砖材的和谐组合 © 孔锦权
04 多维路径
如果将建筑视为联结城市与自然的空间媒介，三周文化广场的路径系统打破对传统游走逻辑的简单重构，而是通过行走本身，编织起市民日常活动与场地历史记忆相互叠合的空间网络。
▲鸟瞰 © 存在建筑
首先是“穿越之径”。嵌入山体的建筑体量横向延展，客观上削弱了城市与江岸的直接联系，设计借助穹窿空腔植入环形坡道，使行人得以在半空中穿行于建筑内部。
▲“穿越之径” © 存在建筑
路径依次串联圆形天井与矩形中庭，前者引入流动的自然光影，形成短暂停留的感知节点，后者则作为空间过渡，引导行走最终抵达屋顶广场，完成一次由江岸地面向高点延展的垂直体验。
▲剖面分析图 © 地方工作室
▲入口 © 存在建筑
▲坡道 © 存在建筑
▲通廊 © 存在建筑
▲穹窿之下的灰空间 © 存在建筑
▲屋面出口 © 存在建筑
其次是“攀爬之径”。东侧抬升的弧拱连接广场与覆土屋顶，其形态宛如镶嵌于江畔的巨石，不规则踏步与倾斜坡面强化了身体的攀爬参与，使路径兼具挑战性与停留、观景的可能。
▲“攀爬之径” © 存在建筑
▲屋面广场 © 存在建筑
最后是“徐行之径”，西侧长坡栈道以平缓连续的坡度回应不同人群的使用需求，斜向展开的路径延伸至自然坡地，使行走回归从容而无碍的徐行状态。三类路径在垂直与水平维度上形成互补，通过差异化的身体介入方式，持续生成富有层次的空间体验。
▲由周边环境看建筑 © 存在建筑
▲外观 © 存在建筑
▲西侧长坡栈道 © 存在建筑
▲水平线条 © 存在建筑
▲户外楼梯 © 存在建筑
05 改造更新
将视野进一步延展至其背后长期被忽视的老旧片区，设计以文化介入作为触媒，对原有废弃建筑进行系统性的再激活。新的空间秩序在废墟肌理、自然生长与结构修复之间建立新的平衡关系，使历史遗存转化为公共活动的新载体，推动三周项目由单一纪念空间转向具有社会意义的城市实践。
▲改造后的老旧片区 © 存在建筑
▲历史遗存转化为公共活动的新载体 © 存在建筑
在内部空间组织上，设计以一条连续的旋转路径作为核心线索，将原本破碎、断裂的老建筑内部重新串联。旋转上升的坡道与阶梯穿插于既有砖墙与新植入的结构之间，在回旋中不断遭遇不同高度的视线关系、光影变化与历史构件，引导人在行走中完成一次由遗存走向更新的空间体验。
▲改造前后 © 地方工作室
▲改造后的室内视角 © 孔锦权
屋顶采取“微微掀起”的设计策略，并未以完整覆盖的方式封闭建筑，而是在保留原有体量轮廓的基础上，局部抬升屋面，引入自然光与城市视线。掀起的屋顶在尺度上保持克制，将公共活动显露于城市之中，使老旧建筑重新获得呼吸，形成介于修复与再生之间的暧昧状态。
▲雨天视角 © 孔锦权
新植入的钢架结构作为清晰可辨的当代构件体系，与原有砖石墙体保持结构与时间上的分离关系。在承担结构功能的同时，对历史建筑形成保护性重组，建立起可持续的更新秩序。“三周”源于受益阳水土与湖湘文化滋养并享有国际声誉的三位近现代文化大家：周立波、周扬与周谷城。三周文化园通过场所空间的塑造呈现他们的传奇人生与家国情怀，建筑形式汲取了“扎根大地、堪舆入土”的意象，象征着三位大家从这片土地获得力量、最终馈泽于世的精神。 三周文化园是地方工作室继田汉文化园之后，又一聚焦于湖湘文化名人的重要实践。如果说田汉文化园侧重“原野与原朴”的空间在地营造，那么三周文化园则偏向于“扎根大地、型地共生”的场所多维嵌合。
▲混凝土与砖材的对比 © 存在建筑
结语
三周文化广场在形态上采用削弱体量感的地形延展策略；在材料上选择具有地方质感且可随时间风化的红砖，以呼应场地肌理；在空间组织上引入多孔性结构以增强环境要素的渗透与循环；在动线上构建多元化的行走路径以丰富身体体验。
▲夜景 © 孔锦权
由此在文化建筑与市民生活、历史保护与当代创新、人工秩序与自然演替之间，建立起充满张力的共生关系。这种实践以开放的姿态邀请时间、自然与人们来共同书写，正如资江水般不停止的水蚀雕刻，让我们深刻的觉察到地方的文化传承永远处于动态的野性生长之中。
▲环境鸟瞰 © 存在建筑
项目图纸
▲总平面图 © 地方工作室
▲改造前平面 © 地方工作室
▲改造后平面 © 地方工作室
▲二层平面图 © 地方工作室
▲一层平面图 © 地方工作室
▲立面图与剖面图 © 地方工作室
▲立面图与剖面图 © 地方工作室
▲细部详图 © 地方工作室
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