日升月落的轮转，
为古人提供日日生活的依据。
若如日月般规律，便是顺应了天时。
自然的规矩，给予生活的方圆。
叫人活得有度有量。
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先人们细细观察并记录自然，从中得出规律，时间的划分与定义，便是观天相与动物习性得来。
古人将一昼夜平分成十二段，即为十二时辰，每个时辰都有独属的名称。一个时辰，合现在两小时。
这种计时方式，从西周时就已开始使用。
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十二时辰，不仅是时光的轮转的记号与周而复始的单调，其间对自然的细致观察与崇敬，是对人生时光的珍视。
诗意生活的韵脚被标注在日晷上，日影长短，星走月移，都有非同一般的境意。
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夜半，子时（23：00-1：00）
又称子夜，中夜
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夜半，一天当中的第一个时辰。
是昨日与今日的临界点，是昨日的终结，是今日的开端。
在深夜的笼罩中，万籁俱静，而希望正在此刻孕育。
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若夜半无眠，定是心事在心头，而此刻凝望黑夜的眼睛，最是孤独。
张继在安史之乱后，漂泊异乡，夜半途径寒山寺，声声钟鸣荡击着羁旅之思和家国之忧。
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鸡鸣，丑时（1：00-3：00）
又称荒鸡
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“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”
雄鸡三唱天下白，鸡鸣迎白昼。
是在提醒人们拂晓即将来临。
鸡也被褒称为“知时畜也”，
守夜从不失时。
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鸡鸣时夜至四更，黑夜正向白天过渡，此时天色也由暗渐明，万物也由昏沉中苏醒，逐渐清明。
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平旦，寅时（3：00-5：00）
又称黎明、日旦、早晨
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“平旦”最早见于《孟子·告子上》中“平旦之气”。
此时段在太阳升起之前，地平线处渐渐泛出鱼肚白。
经过黑夜，即将迎来光明。
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时至五更，鸡又鸣。
五更鸡鸣，便是古人起床的闹钟。
是“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”。
城门移开，城市也便苏醒。
除了工商农的辛劳，还有读书人的勤奋忘我。
陆游便有《晨起》作曰“老尚贪书课，黎明即下床。”
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日出，卯时（5：00-7：00）
又称破晓、日晞、日始、旭日
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“日出”最早见于《诗经·桧风·羔裘》：
“日出有曜，羔裘如膏”。
此时太阳跳出地平线逐渐升向青空。
破晓之时光耀大地，万物生机蓬勃。
江南春日晨景是：
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。
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“日出东南隅，照我秦氏楼。”
旭日初升时，一天的劳作也就开启了。
早饭炊烟消散后，农夫荷锄去田间，农妇开始拾掇家务，世代重复的平淡日子里，依旧美好。
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食时，辰时（7：00-9：00）
又称早食、宴食、蚤食
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食时，顾名思义，即吃早饭的时辰。
秦汉时期是一日两餐，作为一天的能量供给，朝食就显得尤为重要。
神话中神龙行雨便是在辰时，而营养美味的餐食，堪比一场及时雨。
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“朝晨发兮鄢郢 ，食时至兮增泉。”
晨光熹微中，薄雾还在山林间环绕，太阳的热度升高，蒸汽在空中翻腾，湿润的空气清透着鼻腔。
用温热的美食叫醒身体。
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隅中，巳时（9：00-11：00）
又称日禺，禺中
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“隅中”最早见于《淮南子·天文训》中：
“日出于旸谷……至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
此时临近正午，“巳时红日过山坡”艳阳高照雾气消散。
粥罢饭讫，人们的精神饱满。
阳光不急不躁，风光和煦，读书之人在此时定要起身活动，园中漫步赏花听风，劳逸结合。
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日中，午时（11：00-13：00）
又称日正
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此时太阳行至中天，是一天中阳气最盛之时。
古人便将此时作为在集市交易的时间点。
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
——《易·系辞下》
午时阳气至盛而渐衰，天地气机轮转，“暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑”。
古人明智地不与天地违抗，在此时且静心休憩。
且睡个子午觉，以不变之气应对。
午饭之后，焚香一柱，闭目静思，午后行事即更游刃有余。
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日昳，未时（13：00-15：00）
又称夕食、馎时
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“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：
“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”
又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”
“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。
以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。
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晡时，申时（15：00-17：00）
又称夕食、馎时
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古时，“晡”与“馎”相通，馎意为“申时食也”。
此时，便是古人吃第二顿饭的时候。
此时正值太阳西沉之前，阳光的热力消退，橘色的阳光斜洒在万物上，有种沉沉的安详与朴实。
无论春夏秋冬，正是一天中舒适惬意的时刻。
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“整履步青芜，荒庭日欲晡。芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。”
——唐·杜甫《徐步》
闲情之际，放下劳心徐步四野，或把酒吟诵，或信步赏花，且消遣着虚度光阴，亦是美事一番。
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日入，酉时（17：00-19：00）
又称日没、日沉、日落、傍晚
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“日落山水静，为君起松声”。
此时金乌西坠，太阳缓缓落入地平线下。
天地间笼罩着气势恢宏的静谧与恬静。
“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生”。
鸟雀纷纷逐光归巢，浮动的身影散落在橘黄的天际。
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“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
便是古人最美妙的生活方式。
人们结束一天的劳作后，此刻回到家中可静坐饮茶，享受一天中的静谧时刻。
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黄昏，戌时（19：00-21：00）
又称日暮、日夕
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“黄昏”最早见于《离骚》中：
“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路”。
此时夕阳沉没，天际只剩一瞬的光亮，万物的色彩随阳光褪去，只剩剪影。
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此刻美丽且哀愁。
只感怀光阴易逝、人生多舛。
此时，更当与想见之人相约。
自是“月上柳梢头，人约黄昏后”
玉兔东升时，可消散人生的孤独之感。
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人定，亥时（21：00-23：00）
又称定昏、夤夜
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入定，一天中最后一个时辰。
“日至于蒙谷”。
二更夜已深，天地悄然，万物收敛，人间希声。
“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”
劳累一天，月光相伴之际，是安寝入眠养精蓄锐，于身于心都有益。
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先人们将白日充分利用，在黑夜安然休憩。
日常的过活，或劳累，或琐碎，都有时刻的依准。
时光的流转，以日月的走向被标记，虚幻又实在的光阴被有序划分，便是十二时辰的智慧。
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图：万川明月主人、网络
